महर्षि कश्यप — सृष्टि की विविधता का संतुलन

महर्षि कश्यप — सृष्टि की विविधता का संतुलन

 

नमस्कार, मैं तु ना रिं, एक सनातनी।

आज मैं आपको उस महामहर्षि की कथा सुनाने आया हूँ जिनके बिना सृष्टि की विविधता की कल्पना ही नहीं की जा सकती—महर्षि कश्यप। वे केवल एक ऋषि नहीं थे, बल्कि सृष्टि के विस्तार के मूल स्तंभ थे। वैदिक और पौराणिक परंपराओं में उनका स्थान ऐसा है जैसे बीज में पूरा वृक्ष समाया हो।

महर्षि कश्यप ब्रह्मा के अष्टमानसपुत्रों में से एक महर्षि मरीचि के पुत्र थे। इस प्रकार वे साक्षात् ब्रह्मपरंपरा से जुड़े हुए ऋषि थे। ब्रह्माण्ड पुराण और भागवत पुराण बताते हैं कि कश्यप के वंश से ही देव, दैत्य, दानव, नाग, पक्षी, पशु, मानव—अर्थात् दृश्य सृष्टि की लगभग हर चेतन-प्रजाति का विस्तार हुआ। इसी कारण उन्हें कश्यपगोत्रीय ब्राह्मणों का आदिपुरुष माना जाता है और वे सप्तऋषियों में भी प्रमुख स्थान रखते हैं।

अथर्ववेद और शतपथ ब्राह्मण में ‘कश्यप’ नाम का अर्थ ‘कूर्म’ अर्थात् कछुआ बताया गया है—जो स्थिरता, आधार और धैर्य का प्रतीक है। यही भाव कश्यप के व्यक्तित्व में भी दिखाई देता है। उत्तरवैदिक साहित्य में उन्हें ‘प्रजापति’ कहा गया है, अर्थात् सृष्टि के प्राणियों के मूल जनक। वे केवल जन्म देने वाले नहीं थे, बल्कि संतुलन बनाए रखने वाले ऋषि थे।

महाभारत के आदिपर्व के अनुसार कश्यप मरीचि ऋषि और कर्दम ऋषि की पुत्री कला के पुत्र थे। वे अपने भाई पूर्णिमा से ज्येष्ठ थे। पुराणों में उनके सौतेले भ्राताओं, बहन सुरूपा और अंगिरस ऋषि से उसके विवाह का भी उल्लेख मिलता है। यह दर्शाता है कि ऋषियों की परंपरा केवल तपस्या तक सीमित नहीं थी, बल्कि सामाजिक और वैवाहिक संतुलन से भी जुड़ी थी।

कश्यप की कुल सत्रह पत्नियाँ मानी जाती हैं, जिनमें से तेरह दक्ष प्रजापति की पुत्रियाँ थीं। अदिति से देवता उत्पन्न हुए, दिति से दैत्य, दनु से दानव, कद्रू से नाग, विनता से गरुड़ और अरुण, सुरभि से गौ और महिष, ताम्रा से पक्षी, क्रोधवशा से सर्प, तिमि से जलचर—इस प्रकार कश्यप की संतानें सृष्टि के प्रत्येक लोक और स्तर में व्याप्त हुईं। इसलिए शास्त्रों में कहा गया है कि हम सभी किसी न किसी रूप में कश्यप की ही संतति हैं।

गरुड़ और अरुण की जन्मकथा में कश्यप की करुणा और संतुलन-दृष्टि स्पष्ट दिखती है। जब वाल्यखिल्य ऋषियों और इंद्र के बीच संघर्ष उत्पन्न हुआ, तब कश्यप ने मध्यस्थ बनकर सृष्टि का संतुलन टूटने से बचाया। उसी तपोबल से गरुड़ जैसे महान पक्षिराज और अरुण जैसे प्रकाश-रथी का जन्म हुआ। यह कथा बताती है कि कश्यप की भूमिका केवल संतानोत्पत्ति की नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय व्यवस्था को संभालने की थी।

शिवपुराण की शतरुद्रसंहिता में वर्णन है कि देवताओं की रक्षा हेतु कश्यप की तपस्या से प्रसन्न होकर शिव ने उनकी पत्नी सुरभि के गर्भ से एकादश रुद्रों के रूप में अवतार लिया। यह प्रसंग दर्शाता है कि कश्यप केवल सृष्टिकर्ता नहीं, बल्कि देवताओं के भी आश्रय थे।

पद्म पुराण में गंगा-अवतरण की कथा आती है, जहाँ कश्यप की तपस्या से गंगा पृथ्वी पर अवतरित हुईं। कश्यप के कारण ही गंगा ‘काश्यपी’ कहलाईं। यह कथा बताती है कि कश्यप की साधना केवल जीवों तक सीमित नहीं थी, बल्कि नदियाँ, पर्वत और तीर्थ भी उनसे जुड़े हैं।

महर्षि कश्यप भगवान परशुराम के गुरु भी थे। परशुराम द्वारा पृथ्वी दान करने की कथा गुरु-शिष्य परंपरा की मर्यादा को दर्शाती है, जहाँ गुरु का आदेश स्वयं अवतार भी शिरोधार्य करता है।

विष्णु पुराण में सप्तऋषियों का जो उल्लेख मिलता है, उसमें कश्यप का नाम वसिष्ठ, अत्रि, जमदग्नि, गौतम, विश्वामित्र और भरद्वाज के साथ आता है—जो यह स्पष्ट करता है कि वे केवल एक वंश-पुरुष नहीं, बल्कि धर्म और नीति के आदर्श स्तंभ थे।

कश्यप मुनि निर्भीक, नीतिप्रिय, राग-द्वेष से रहित और परोपकारी थे। उन्होंने कभी अधर्म का पक्ष नहीं लिया, चाहे उसमें उनके अपने पुत्र ही क्यों न हों। मेरु पर्वत पर स्थित उनके आश्रम में वे निरंतर परब्रह्म के ध्यान में लीन रहते थे। वे केवल तपस्वी नहीं, बल्कि प्रजापालक ऋषि थे—जो स्वयं धर्म का पालन करते थे और समाज को भी वही मार्ग दिखाते थे।

इसीलिए वेद, पुराण, स्मृति और उपनिषदों में महर्षि कश्यप को ‘सृष्टि के सृजक’ की उपाधि दी गई है। उनकी उपलब्धियाँ इतनी व्यापक हैं कि उन्हें शब्दों में बाँधना कठिन है, पर इतना निश्चित है—जहाँ विविधता है, जहाँ संतुलन है, जहाँ धर्म के साथ करुणा है—वहाँ महर्षि कश्यप की छाया अवश्य है।