कालचक्र और युग–चक्र का रहस्य — सतयुग से कलियुग तक सनातन समय की रचना
सनातन धर्म में समय को केवल घड़ी या कैलेंडर से नहीं मापा जाता, बल्कि उसे काल कहा गया है – और काल स्वयं ईश्वर का ही एक रूप माना गया है। गीता में श्रीकृष्ण कहते हैं – “कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्” – अर्थात्, “मैं काल हूँ, जो लोकों का संहार करने वाला है।” यहाँ काल केवल विनाश नहीं है, बल्कि सृष्टि, स्थिति और लय – इन तीनों का क्रम है। सनातन दृष्टि के अनुसार समय सीधी रेखा नहीं, बल्कि एक गोल चक्र है, जिसे कालचक्र या युग–चक्र कहा जाता है। यह चक्र बार–बार घूमता है – जैसे ऋतुएँ आती–जाती हैं, वैसे ही युग भी आते–जाते हैं।
चतुर्युग क्या है? सतयुग से कलियुग तक धर्म का क्रम
शास्त्रों के अनुसार एक चतुर्युग होता है – जिसमें चार युग शामिल हैं: सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग। ये चारों युग मिलकर एक बड़ा कालखंड बनाते हैं। प्रत्येक युग का अपना स्वभाव और धर्म का अपना स्तर होता है:
- सतयुग – सत्य और धर्म की पूर्णता का युग; धर्म के चारों पांव (सत्य, तप, दया और दान) पूर्ण रूप से खड़े रहते हैं। मनुष्य दीर्घायु, शांत, संतुलित और भगवत्मय जीवन जीता है।
- त्रेतायुग – धर्म तीन पांव पर रह जाता है; अधर्म थोड़ा बढ़ता है, इच्छाएँ और भेद–भाव बढ़ने लगते हैं। धर्म और युद्ध दोनों साथ–साथ चलते हैं। श्रीराम का अवतार त्रेता में होता है।
- द्वापरयुग – धर्म दो पांव पर; संशय, प्रेम, द्वेष, मित्रता, युद्ध – सब एक साथ मौजूद रहते हैं। महाभारत का युद्ध और श्रीकृष्ण की लीला द्वापर में घटित होती है।
- कलियुग – धर्म केवल एक पांव पर; झूठ, स्वार्थ, कलह, मोह और भ्रम बढ़ते हैं। पर यही युग भक्ति और नाम–स्मरण के लिए विशेष सहज भी है।
ब्रह्मांडीय समय – चतुर्युग, मन्वंतर और ब्रह्मा का कल्प
भागवत और अन्य पुराणों में युगों की अवधि और ब्रह्मांडीय समय की अद्भुत गणना दी गई है। वहाँ देवताओं के वर्ष, मन्वंतर और कल्प की अवधारणा आती है। एक चतुर्युग अत्यंत विशाल समय माना गया है, और ऐसे अनेक चतुर्यु्गों से मिलकर एक कल्प बनता है।
कहा गया है कि ब्रह्मा का एक दिन ही असंख्य चतुर्यु्गों और कल्पों से मिलकर बनता है, और ब्रह्मा की पूर्ण आयु तो असंख्य कल्पों की श्रृंखला है। यह गणना हमें यह समझाती है कि सनातन धर्म समय को केवल मानव जीवन के 60–80 वर्ष तक सीमित नहीं मानता, बल्कि समय को ब्रह्मांडीय स्तर पर देखता है। मनुष्य का जीवन इस विशाल कालचक्र का अत्यंत सूक्ष्म हिस्सा है – फिर भी महत्वहीन नहीं, क्योंकि हर आत्मा अपनी यात्रा में इन युगों से होकर गुजरती है।
कलियुग के लक्षण और उसकी छुपी हुई विशेषता
कलियुग का विशेष वर्णन किया गया है, क्योंकि हम वर्तमान में इसी युग में हैं। शास्त्रों में कलियुग के अनेक लक्षण बताए गए हैं – झूठ का बढ़ना, स्वार्थ, लालच, परस्पर कलह, रिश्तों में टूटन, धर्म के नाम पर पाखंड, मन का अत्यधिक चंचल होना इत्यादि।
पर इसके साथ एक गहरा रहस्य भी बताया गया है कि कलियुग कठिन अवश्य है, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि से यह सबसे सरल युग भी है। पिछले युगों में साधना के लिए कठोर तप, दीर्घकालिक योग, वनवास, बड़े यज्ञ आदि आवश्यक माने जाते थे; पर कलियुग में नाम–स्मरण, भक्ति और सच्चा हृदय ही मुक्ति का मुख्य मार्ग बताया गया है।
भागवत में आता है – “काले दोष–निधे राजन्, अस्य ह्येक महद् गुणम्, कीर्तनादेव कृष्णस्य, मुक्तसंगः परं व्रजेत्” – अर्थात्, कलियुग दोषों का भंडार है, पर एक महान गुण यह है कि केवल श्रीकृष्ण–नाम का कीर्तन भी मनुष्य को बंधनों से मुक्त करके उच्च लोक तक पहुँचा सकता है।
भीतरी युग–चक्र – मन के भीतर सतयुग से कलियुग तक
युग–चक्र का एक और गहरा अर्थ है – यह केवल बाहरी ब्रह्मांड का नहीं, भीतरी मन का भी चक्र है। जब मन पूर्ण सत्य, सरलता और शुद्धता में होता है, वह अपना “सतयुग” जीता है। जब कर्तव्य, कर्मशीलता और संघर्ष बढ़ते हैं, तो यह “त्रेता” जैसा मन–स्थिति होती है – जहाँ धर्म और रणभूमि दोनों साथ–साथ चलते हैं।
जब मन संशय, प्रेम, मित्रता, द्वेष, युद्ध – इन सबके बीच संतुलन खोजता है, तो वह “द्वापर” जैसा हो जाता है। और जब मन भीतर से थककर, छोटे–छोटे स्वार्थों में उलझकर, जल्दी–जल्दी क्रोधित और दुखी होने लगे, तो वह “कलियुग” की मनःस्थिति में आ जाता है। इस दृष्टि से देखें तो युग बाहर भी चल रहे हैं और भीतर भी।
इसका सीधा संकेत यह है कि हम केवल दुनिया के युग बदलने की प्रतीक्षा न करें, बल्कि अपना आंतरिक युग बदलने का प्रयास करें – एक–एक विचार, एक–एक निर्णय, एक–एक संबंध के साथ।
कालचक्र का आध्यात्मिक संदेश – कुछ भी स्थायी नहीं
कालचक्र की सबसे सुंदर शिक्षा यह है कि कुछ भी स्थायी नहीं – न सुख, न दुःख, न स्थिति, न परिस्थिति। युग बदलते हैं, समाज बदलता है, मनःस्थिति बदलती है। जो व्यक्ति समय की इस लय को समझ लेता है, वह बाहरी चीजों से चिपकना छोड़ देता है।
वह जान लेता है कि अन्याय भी स्थायी नहीं, अधर्म भी स्थायी नहीं – जैसे सतयुग रहा, वैसे फिर आने की संभावना भी है। इसी तरह हमारे जीवन का वर्तमान दुःख भी स्थायी नहीं। यह दृष्टि मन में धैर्य, संतुलन और साहस लाती है।
युग–चक्र हमें यह भी सिखाता है कि जैसे सृष्टि के स्तर पर युग बदलते हैं, वैसे ही मनुष्य को भी अपने भीतर का युग बदलने का अधिकार है। वह चाहे तो अपनी चेतना को कलियुग से सतयुग की ओर मोड़ सकता है – अपने विचारों की पवित्रता, व्यवहार की सादगी, संगति की पवित्रता और साधना की निरंतरता के माध्यम से।
काल से परे आत्मा – मुक्ति का वास्तविक अर्थ
अंततः, कालचक्र और युग–चक्र की पूरी अवधारणा हमें यह याद दिलाती है कि सनातन धर्म में समय कोई अंधी रेखा नहीं, बल्कि एक जीवित सत्य है, जिसमें ईश्वर, जीव, प्रकृति और कर्म सब बंधे भी हैं और मुक्त भी। बंधन तब तक है जब तक हम समय को ही अंतिम मानते हैं।
जब हम समझते हैं कि आत्मा समय से परे है, तब काल भी एक शिक्षक जैसा दिखाई देता है, शत्रु जैसा नहीं। तब काल हमें यह सिखाता है कि – “जो जन्मा है वह नश्वर है, पर जो तुम्हारा वास्तविक स्वरूप है वह काल के पार है।” यही से मुक्ति का वास्तविक अर्थ शुरू होता है – काल से भागना नहीं, बल्कि काल के पार अपने स्वरूप को जानना।
लेखक / Writer
तु ना रिं 🔱
प्रकाशन / Publish By
सनातन संवाद
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