स्वाध्याय से आत्मा प्रखर होती है
नमस्कार, मैं तु ना रिं, एक सनातनी।
आज मैं उस मौन साधना की बात करने आया हूँ जिसे बाहरी लोग साधारण समझ लेते हैं, पर जिसने भीतर से असंख्य मनुष्यों को जाग्रत किया है — स्वाध्याय से आत्मा प्रखर होती है। स्वाध्याय केवल पढ़ना नहीं है, यह स्वयं को पढ़ना है। यह शास्त्रों के अक्षरों में अपने भीतर के सत्य को खोजना है, और अपने भीतर उठने वाले प्रश्नों को ईमानदारी से देखना है। जहाँ यह प्रक्रिया शुरू होती है, वहीं आत्मा की सुप्त ज्योति प्रखर होने लगती है।
मनुष्य का अधिकांश जीवन बाहरी संसार में बीतता है — लोगों की अपेक्षाएँ, परिस्थितियों का दबाव, इच्छाओं का शोर। इस शोर में आत्मा की आवाज़ दब जाती है। स्वाध्याय वह क्षण है जब मनुष्य इस शोर से हटकर स्वयं के सामने बैठता है। वह न किसी को समझाने आया होता है, न किसी को प्रभावित करने; वह केवल सत्य के सामने उपस्थित होता है। यही उपस्थिति आत्मा को तेज देती है।
स्वाध्याय का अर्थ केवल ग्रंथ खोलना नहीं, दृष्टि खोलना है। शास्त्र मार्ग दिखाते हैं, पर चलना स्वयं को पड़ता है। जब मनुष्य किसी श्लोक, किसी वाक्य या किसी विचार को पढ़कर रुक जाता है, उस पर मनन करता है, उसे अपने जीवन से जोड़ता है — तभी स्वाध्याय घटित होता है। बिना मनन के पढ़ना सूचना देता है, पर मनन के साथ पढ़ना रूपांतरण करता है। रूपांतरण ही प्रखरता है।
आत्मा प्रखर तब होती है जब वह स्पष्ट होने लगती है। अस्पष्टता आत्मा की कमजोरी नहीं, आवरण है। स्वाध्याय उन आवरणों को हटाता है। जब मनुष्य बार-बार स्वयं से पूछता है — मैं ऐसा क्यों सोचता हूँ, मैं ऐसा क्यों करता हूँ, मेरे भीतर यह भय कहाँ से आया — तब धीरे-धीरे अंधकार छँटता है। आत्मा स्वयं नहीं बदलती, उसका प्रकाश प्रकट होता है।
स्वाध्याय मनुष्य को विनम्र बनाता है। जैसे-जैसे ज्ञान बढ़ता है, वैसे-वैसे यह बोध भी बढ़ता है कि अभी बहुत कुछ जानना शेष है। यह बोध अहंकार को गलाता है। और जहाँ अहंकार गलता है, वहीं आत्मा का तेज दिखाई देता है। प्रखर आत्मा वह नहीं जो ऊँचा बोले, बल्कि वह जो स्पष्ट देखे और शांत रहे।
स्वाध्याय से विवेक जन्म लेता है। विवेक वह क्षमता है जो सही और गलत के बीच भेद करती है, पर बिना कठोर हुए। जो मनुष्य स्वाध्याय करता है, वह भीड़ के विचारों में बहता नहीं। वह सुनी-सुनाई बातों को अंतिम सत्य नहीं मानता। वह हर विचार को अपने अनुभव की कसौटी पर कसता है। यह कसौटी आत्मा को धार देती है, उसे तेजस्वी बनाती है।
स्वाध्याय अकेलेपन का साधन नहीं, आत्म-संवाद का माध्यम है। यहाँ मनुष्य स्वयं से भागता नहीं, स्वयं से मिलता है। इस मिलन में कई बार असहज सत्य सामने आते हैं — अपनी कमजोरियाँ, अपने स्वार्थ, अपने छल। पर इन्हें देखने का साहस ही आत्मा की प्रखरता का पहला संकेत है। जो अपने अंधकार को देख सकता है, वही प्रकाश को धारण कर सकता है।
आज के समय में लोग ज्ञान को इकट्ठा करते हैं, पर आत्मा को नहीं माँजते। जानकारी का बोझ बढ़ता है, पर भीतर की स्पष्टता घटती है। स्वाध्याय इस असंतुलन को ठीक करता है। वह मनुष्य को यह याद दिलाता है कि सबसे बड़ा ग्रंथ उसका अपना जीवन है, और सबसे बड़ा पाठक वही स्वयं है।
स्वाध्याय का फल तत्काल नहीं दिखता। यह धैर्य माँगता है। पर जैसे धीरे-धीरे दीपक की लौ स्थिर होती है, वैसे ही स्वाध्याय से आत्मा स्थिर और तेजस्वी होती जाती है। फिर व्यक्ति परिस्थितियों से हिलता नहीं, प्रशंसा से फूलता नहीं, निंदा से टूटता नहीं। यह स्थिरता ही आत्मा की प्रखरता है।
स्वाध्याय से आत्मा इसलिए भी प्रखर होती है क्योंकि वह मनुष्य को स्वतंत्र बनाता है — विचारों में, निर्णयों में, और कर्मों में। जो स्वयं को जान लेता है, वह दूसरों की परिभाषाओं पर निर्भर नहीं रहता। वह अपने धर्म को, अपने कर्तव्य को और अपने मार्ग को स्वयं पहचान लेता है। यह पहचान आत्मा को निर्भीक बनाती है।
अंततः स्वाध्याय कोई अलग से किया जाने वाला कर्म नहीं, यह जीवन जीने का ढंग है। हर अनुभव से सीखना, हर भूल से समझना, हर क्षण में सजग रहना — यही स्वाध्याय का विस्तार है। जहाँ यह सजगता निरंतर हो जाती है, वहीं आत्मा का तेज स्थायी हो जाता है।
इसलिए स्मरण रहे —
स्वाध्याय से ज्ञान बढ़ता है, पर उससे भी अधिक आत्मा निखरती है।
स्वाध्याय से शब्द मिलते हैं, पर उससे भी अधिक मौन स्पष्ट होता है।
और स्वाध्याय से आत्मा प्रखर होती है।
जो इस साधना को अपना लेता है, वह दूसरों को बदलने की जल्दी नहीं करता; वह पहले स्वयं को समझता है — और यही समझ उसे भीतर से प्रकाशमान बना देती है।
लेखक / Writer : तु ना रिं 🔱
प्रकाशन / Publish By : सनातन संवाद
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