सत्य ही धर्म का आधार है
सत्य वह दीपक है जिसकी ज्योति से धर्म का मार्ग प्रकाशित होता है। धर्म को यदि शरीर मानें तो उसका प्राण सत्य है। धर्म केवल आचरणों, अनुष्ठानों और नियमों की श्रृंखला नहीं है, धर्म तो वह मार्ग है जो मानव को उसके वास्तविक स्वरूप तक ले जाता है। और यह मार्ग तभी सुरक्षित और स्थिर रह सकता है जब उसका आधार सत्य हो। जैसे बिना नींव का महल टिक नहीं सकता, वैसे ही बिना सत्य का धर्म खड़ा नहीं हो सकता।
ऋग्वेद में ऋषियों ने उद्घोष किया था – "सत्यं ऋतं बृहद्" अर्थात सत्य ही वह ऋत है, वह शाश्वत नियम है, जो ब्रह्मांड को थामे हुए है। इस ऋत की उपासना ही धर्म है। यदि धर्म सत्य से हट जाए तो वह केवल दिखावा रह जाता है, केवल परंपराओं का बोझ रह जाता है, जो आत्मा को मुक्त करने के बजाय उसे और अधिक जकड़ देता है। इसीलिए वेद, उपनिषद और महापुराण बार-बार कहते हैं कि सत्य ही ईश्वर है और ईश्वर ही सत्य है।
मनुष्य जब जन्म लेता है तो वह अज्ञान के अंधकार में होता है। उसे अपने अस्तित्व का, अपने उद्देश्य का और अपने मार्ग का पता नहीं होता। धीरे-धीरे जीवन की यात्रा में जब वह सत्य को जानने लगता है, तभी उसका धर्म भी जागता है। धर्म का अर्थ केवल पूजा-पाठ करना नहीं है, बल्कि धर्म का अर्थ है – अपने जीवन को सत्य के अनुरूप ढालना। सत्य की खोज और सत्य का पालन ही वास्तविक धर्म है।
सत्य का स्वरूप बहुत सूक्ष्म है। यह केवल बाहरी बातों में ही नहीं, बल्कि मन, वाणी और कर्म की गहराई में छिपा रहता है। जब मनुष्य अपने विचारों में सत्य रखता है, वाणी में सत्य बोलता है और कर्म में सत्य का आचरण करता है, तब उसका संपूर्ण जीवन धर्ममय हो जाता है। वह चाहे कोई भी पंथ माने, किसी भी परंपरा का पालन करे, पर यदि उसमें सत्य नहीं है तो वह धर्म नहीं है, और यदि उसमें सत्य है तो वही वास्तविक धर्म है।
महाभारत में भीष्म पितामह ने धर्म की व्याख्या करते हुए युधिष्ठिर से कहा था कि धर्म बहुत गूढ़ है, परंतु उसका मूल तत्व सत्य है। धर्म अनेक रूपों में प्रकट होता है – कभी करुणा के रूप में, कभी दया के रूप में, कभी त्याग के रूप में, कभी सेवा के रूप में – परंतु इन सबका मूल आधार सत्य ही है। यदि करुणा भी असत्य पर आधारित है तो वह करुणा नहीं है, वह केवल छल है। यदि सेवा भी किसी स्वार्थ या असत्य से प्रेरित है तो वह सेवा नहीं है, वह केवल दिखावा है।
सत्य ही वह शक्ति है जो मनुष्य को निर्भीक बनाती है। असत्य का मार्ग चाहे कितना भी सरल और आकर्षक क्यों न लगे, वह अंततः भय और बंधन की ओर ले जाता है। असत्य बोलने वाला व्यक्ति हमेशा डर में जीता है, उसे अपने झूठ को बचाने के लिए नए-नए झूठ गढ़ने पड़ते हैं। लेकिन सत्य बोलने वाला और सत्य जीने वाला व्यक्ति निडर होता है। उसे कुछ छिपाना नहीं पड़ता। उसका हृदय और उसका जीवन पारदर्शी होता है। यही निडरता धर्म की पहचान है।
उपनिषदों में कहा गया – "सत्यमेव जयते नानृतं" अर्थात अंत में विजय सत्य की ही होती है, असत्य की कभी नहीं। यह वाक्य केवल एक नारा नहीं है, बल्कि जीवन का नियम है। इतिहास गवाह है कि असत्य और अन्याय के साम्राज्य कितने ही विशाल क्यों न रहे हों, वे अंततः ढह गए। लेकिन सत्य पर आधारित धर्म की ज्योति युगों-युगों तक जलती रही। रामराज्य की स्थापना असत्य और अधर्म को पराजित करके ही हुई। महात्मा गांधी ने भी जब "सत्याग्रह" को अपने संघर्ष का आधार बनाया, तब सम्पूर्ण विश्व ने देखा कि निहत्था, कमजोर दिखने वाला सत्य किस प्रकार शक्तिशाली साम्राज्यों को झुका देता है।
सत्य और धर्म का संबंध इतना गहरा है कि यदि सत्य हटा दिया जाए तो धर्म का अस्तित्व ही समाप्त हो जाता है। धर्म का उद्देश्य ही यह है कि मनुष्य अपने भीतर और बाहर सत्य को पहचान सके और उसके अनुरूप जीवन जी सके। यही कारण है कि हमारे ऋषि-मुनियों ने सत्य को तपस्या से भी ऊँचा स्थान दिया। तपस्या का फल तभी मिलता है जब उसमें सत्यता हो। यदि तपस्या भी दिखावे के लिए है, स्वार्थ के लिए है, तो वह तपस्या नहीं बल्कि केवल शरीर को कष्ट देना है।
जीवन का सौंदर्य भी सत्य में ही छिपा है। जब मनुष्य असत्य बोलता है तो उसका मन विकृत हो जाता है, उसमें अशांति भर जाती है। लेकिन जब मनुष्य सत्य बोलता है, सत्य सोचता है और सत्य आचरण करता है, तब उसका चेहरा भी खिल उठता है, उसके जीवन में सहजता और शांति उतर आती है। यही शांति धर्म का वास्तविक फल है।
सत्य केवल बाहरी व्यवहार तक सीमित नहीं है। यह आंतरिक साधना का भी सबसे बड़ा आधार है। योग, ध्यान, भक्ति—इन सबकी जड़ में सत्य है। जो साधक सत्य से विमुख होकर साधना करना चाहता है, उसकी साधना कभी सफल नहीं हो सकती। योग का पहला अंग ही ‘यम’ है और उसमें पहला नियम है ‘सत्य’। इसका अर्थ यही है कि साधना का पहला कदम ही सत्य है। जब तक साधक अपने विचारों, वाणी और कर्म को सत्य के अनुरूप नहीं बनाता, तब तक उसके लिए आत्मज्ञान की यात्रा संभव नहीं है।
धर्म का आधार सत्य है, और सत्य का आधार प्रेम है। जब हम किसी से प्रेम करते हैं तो हम उससे असत्य नहीं बोल सकते। जब हम ईश्वर से प्रेम करते हैं तो हमारा पूरा जीवन सत्य में ढल जाता है। यही प्रेम धर्म को जीवंत करता है। धर्म यदि कठोर नियमों का बोझ बन जाए तो वह बोझिल हो जाता है, लेकिन जब उसमें सत्य और प्रेम मिल जाता है तो वह आनंदमय हो उठता है।
आज के युग में मनुष्य धर्म के नाम पर अनेक प्रकार के आडंबरों और विवादों में उलझा हुआ है। धर्म को पंथों में बाँट दिया गया है, पूजा-पद्धतियों में सीमित कर दिया गया है। परंतु यदि हम गहराई से देखें तो पाएँगे कि इन सबके पीछे जो मूल सत्य है, वही वास्तविक धर्म है। यदि कोई व्यक्ति मंदिर जाकर सत्य को समझ पाता है तो वही धर्म है, यदि कोई व्यक्ति सेवा करके सत्य को पहचान लेता है तो वही धर्म है। धर्म किसी एक परंपरा या पद्धति का नाम नहीं है, धर्म का सार केवल सत्य है।
सत्य के बिना धर्म अधूरा है और धर्म के बिना सत्य अपूर्ण है। सत्य मनुष्य को दिशा देता है और धर्म उस दिशा में चलने की शक्ति देता है। इन दोनों का मिलन ही जीवन को सार्थक बनाता है। जब मनुष्य सत्य के मार्ग पर धर्म का पालन करता है, तब वह केवल व्यक्तिगत जीवन ही नहीं, समाज और संसार को भी आलोकित करता है।
इसलिए कहा गया है कि सत्य ही धर्म का आधार है। सत्य को अपना कर ही धर्म जीवित रह सकता है। जो धर्म सत्य से विमुख हो जाता है, वह अंततः नष्ट हो जाता है। लेकिन जो धर्म सत्य को अपने प्राणों में धारण करता है, वह युगों-युगों तक जीवित रहता है और संपूर्ण मानवता को मार्ग दिखाता है।
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