महर्षि वेदव्यास की सम्पूर्ण कथा

नमस्कार, मैं तु ना रिं, एक सनातनी। आज मैं तुम्हें उस महामुनि की कथा सुनाने आया हूँ जिनके बिना सनातन का साहित्य, दर्शन और साधना—तीनों की कल्पना अधूरी है; जिनकी दृष्टि ने युगों को जोड़ा, और जिनकी करुणा ने कठिन सत्य को भी लोक के लिए सुगम बनाया—आज मैं तुम्हें महर्षि वेदव्यास की सम्पूर्ण कथा सुनाता हूँ, जन्म से लेकर देहावसान तक, एक ही प्रवाह में, बिना किसी उपशीर्षक के।

महर्षि वेदव्यास का जन्म द्वीप पर हुआ—इसी कारण वे कृष्ण द्वैपायन कहलाए। पिता थे महर्षि पराशर और माता थीं सत्यवती। जन्म के साथ ही उनमें गहनता थी—ऐसी गहनता जो शब्दों में नहीं, दृष्टि में उतरती है। बाल्यकाल से ही वे प्रकृति के बीच रहे—नदियों के प्रवाह, पर्वतों की स्थिरता और वनों के मौन से उन्होंने जीवन का व्याकरण सीखा। उनके भीतर प्रश्न नहीं, समाधान जन्म लेते थे—कि ज्ञान कैसे बहे, ताकि लोक तक पहुँचे; और सत्य कैसे कहा जाए, ताकि करुणा बनी रहे।

व्यास का तप बदरिकाश्रम की नीरवता में पुष्ट हुआ। उन्होंने वेदों का अध्ययन किया और यह देखा कि समय के साथ मनुष्य की स्मृति क्षीण हो रही है। उसी करुणा से उन्होंने वेदों का विभाजन किया—ऋग, यजु, साम और अथर्व—ताकि ज्ञान बोझ न बने, पथ बने। यह विभाजन विद्या का विखंडन नहीं, लोकहित का विस्तार था। उन्होंने शिष्यों को यह सिखाया कि ज्ञान का मूल्य संग्रह में नहीं, संप्रेषण में है। इसीलिए उन्होंने परम्परा को शास्त्रों में नहीं, आचार में उतारा।

व्यास की दृष्टि इतिहास को भी धर्म बनाती है। महाभारत का संकलन केवल युद्ध-कथा नहीं, मानव-हृदय का शास्त्र है—जहाँ कर्तव्य, मोह, विवेक और करुणा—सब एक साथ चलते हैं। कहा जाता है कि उन्होंने यह महागाथा गणेश को सुनाई—पर शर्त रखी कि अर्थ समझकर ही लिखा जाए। यह शर्त बताती है कि व्यास के लिए शब्द से अधिक अर्थ महत्वपूर्ण था। महाभारत में उन्होंने मनुष्य को उसके ही प्रश्नों से रूबरू कराया—और उत्तर भी उसी के भीतर छोड़े।

व्यास की करुणा का शिखर भागवत परम्परा में दिखता है। पुत्र शुकदेव को उन्होंने वैराग्य दिया, पर निर्लिप्तता नहीं—भक्ति दी, पर संकीर्णता नहीं। शुकदेव के मुख से निकली भागवत-कथा राजा परीक्षित को मोक्ष-पथ दिखाती है—जहाँ मृत्यु भय नहीं, अवसर बन जाती है। व्यास जानते थे कि हर मन एक-सा नहीं होता; इसलिए उन्होंने विविध मार्ग दिए—कर्म के लिए महाभारत, भक्ति के लिए भागवत, और सिद्धांत के लिए पुराण-परम्परा। यह बहुलता भ्रम नहीं, समन्वय है।

व्यास का जीवन संघर्षों से भी भरा था। उन्होंने राजवंशों को दिशा दी, उत्तराधिकार की उलझनों में समाधान खोजे, और सत्ता के बीच धर्म की लौ जलाए रखी। पर वे सत्ता के नहीं बने। वे कहते थे कि ऋषि का कार्य शासन नहीं, मार्गदर्शन है। इसी भाव से उन्होंने राजाओं को कठोर सत्य भी कहा—पर कटुता के बिना। उनके आश्रम में आने वाला हर शिष्य पहले विनय सीखता, फिर विद्या।

उनका जीवन संन्यास और गृहस्थ—दोनों का संतुलन है। वे पिता भी हैं, गुरु भी; संकलक भी हैं, स्रष्टा भी। उन्होंने परम्परा को जड़ नहीं होने दिया—समय के साथ उसका अर्थ खोला। यही कारण है कि उनके ग्रंथ युगों में जीवित रहे—क्योंकि उनमें मानव-स्वभाव की धड़कन है। व्यास के लिए धर्म कोई स्थिर मूर्ति नहीं, बहती नदी है—जो शुद्ध भी करती है और प्यास भी बुझाती है।

अंतिम काल में व्यास अधिक मौनप्रिय हो गए। उन्होंने जो देना था, दे दिया—अब केवल साक्षी रहना था। बदरिकाश्रम की शांति में वे ध्यानस्थ हुए—श्वास सम, मन निर्मल, और चेतना व्यापक। शिष्यों ने अनुभव किया कि गुरु देह में हैं, पर देह से परे। एक प्रभात वह मौन और गहरा हुआ—और व्यास ब्रह्म-चेतना में विलीन हो गए, बिना किसी घोषणा के—जैसे ग्रंथ अपने पाठक के हृदय में उतर जाए।

महर्षि वेदव्यास का संदेश आज भी उतना ही जीवित है—ज्ञान को सरल बनाओ, सत्य को करुणा में कहो, और परम्परा को समय के साथ बहने दो। जो धर्म मानव को जोड़ता है, वही टिकता है।